下面是小编为大家整理的党史国情教育——中国共产党人精神谱系学习心得（2022年）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
党史国情教育——中国共产党人的精神谱系学习心得4篇
【篇1】党史国情教育——中国共产党人的精神谱系学习心得
《中国共产党党史》的学习心得
《中国共产党党史》的学习心得提要：恪守信念，坚持真理。我们伟大的党，从建党之初的五十几名党员发展到如今拥有八千万党员的执政大党，历经风雨，从小到大，从弱到强，从幼稚到成熟
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感悟党史光辉历程，争做合格共产党人
——《中国共产党党史》的学习心得
在我院开展“读书月”暨“学党史、读经典”活动中，使我有幸深入地学习了《中国共产党党史》，重温了我们党从成立以来为中国人民建立的不朽功勋。90年的光辉历史，62载的执政实践，告诉了我们，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。
展开岁月长卷，拂去历史烟尘，风雨飘摇的二十世纪初，拥有五千年灿烂文明的中国尤如一艘从远古驶来的巨轮，满载珍宝，也满身疲惫，因为她的富有而被全世界所景仰，也因为她的善良而被无数海盗所觊觎。一群群或带长枪利炮、或挎倭刀的海盗在短暂试探几次后，就急不可奈地蜂拥而上，不仅将珍宝洗劫一空，甚至想把船身上的每一块木板都拆散分占，把所有的国人都变成他们的奴役。在这中华民族生死存亡的关键时刻，绵延两千多年的封建帝制已走到历史的尽头，它的腐朽导致了中国的羸弱不堪积重难返，不图变已无可救中国。处在黑暗中的中国该何去何从？君主立宪？戊戌六君子的鲜血尤未干透，寄希望于封建君主无疑只能加速国家的沉沦；
资本主义？西方列强们正张开血盆大嘴吞噬着世界一切可以占有的资源，它贪婪与凶残的嘴脸已暴露无余，更不可能眼睁睁地看着中国沿着他们的道路走向强大。无数有志之士前仆后继，上下求索，可中国这艘巨船左冲右突，却始终摆脱不了风雨的侵袭和海盗们的纠缠。
1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出了巨人的呐喊，犹如巨雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拨开了数百年来笼罩在千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的星星革命之火。砸碎铁牢的斧头和收获秋耕的镰刀勃然相会，漫漫长夜中终于出现了一盏灿烂的灯塔，照亮着黎明前的黑暗,指引着前进的方向，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，卷起了翻天覆地的红色浪潮。从此，中华儿女们的理想有了值得托付的导航人——中国共产党。
【篇2】党史国情教育——中国共产党人的精神谱系学习心得
中国共产党的“精神谱系”
从历史和实践的角度讲，中国共产党的伟大精神由一个个鲜明具体的“坐标”组成，进而形成了一个可以长久涵养后人的“精神谱系”。这个精神谱系炫目多彩，前后相接，多以地点、事件或代表人物命名，已经或正在命名的就有30多种。中国共产党人的精神谱系，犹如鲜活生动的历史链条，把中国共产党的伟大精神串接起来，展示出来。
中国共产党的精神谱系拥有连贯的思想内核。也就是说，各种精神之间有相通相融的共性，有基础性的思想内核，有一以贯之的理念内容。比如，在我们党正式概括的各种精神当中，理想信念、实事求是、艰苦奋斗、甘于奉献出现的频率最高，在红船精神、井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、大庆精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神、载人航天精神、劳模精神中，都有相同或相近的表述，因而属于党的精神谱系中的基础内容。这当中，理想信念最为重要。前辈和英烈们的所有奋斗牺牲，现在和未来的中国共产党人奋斗前行，都离不开理想信念的支撑。共产党人的理想信念是什么？习近平总书记指出，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱”。具体说来，理想是人们追求的目标，信念是人们向着这个目标前进的意志和定力。理想崇高，才能坚定信念；
信念坚定，才能坚守理想。无论过去、现在和将来，理想信念都是中国共产党人的精神之“钙”，是党的精神谱系之“魂”，是党的伟大精神的核心内容和根本优势。
中国共产党的精神谱系拥有厚重的实践属性。中国共产党人把真理的力量、理想的力量转化为人格的力量，是通过具体实践来实现的，这就使党的精神谱系中每一种精神，都以立体的方式呈现出来。从理念内容上讲，每种精神都有丰富的内涵和呈现方式。比如，长征精神就包含了理想信念、不怕牺牲、实事求是、纪律团结和依靠群众这5个方面的内容；
延安精神便拥有抗大精神、整风精神、张思德精神、南泥湾精神、白求恩精神这样一些初始的原生形态。从理念和实践的关系角度讲，每种精神的内涵虽然是被概括出来的几个特定概念，但每个概念，都不是随意加上去的，而是从大量看得见、摸得着、感受得到的具体人物事件或重大决策过程中抽象出来的。比如，说到红船精神，我们会想到李大钊、陈独秀、毛泽东等人在五四运动前后对救国真理的多方寻求和反复比较，想到那一代共产党人敢为天下先，开天辟地的信仰选择；
说到井冈山精神，我们会想到星星之火可以燎原的景象，甚至想到毛泽东在八角楼的灯光和朱德的那根扁担；
说到长征精神，呈现在我们面前的是血战湘江、遵义转折、四渡赤水，以及大渡河、腊子口等等；
说到抗美援朝精神，我们忘不了黄继光、邱少云、罗盛教。如果光有理念口号，而不能落到实处见人见事，那样的精神是感动不了人、影响不了人的。说到底，没有生动实践，就谈不上伟大精神。习近平总书记指出，“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。”生动具体的党的精神谱系，无一不是落细落小落实的历史存在，因而才可能汇成为后人长久感知和领悟的精神河流。
中国共产党的精神谱系拥有崇高的道德品格。中国共产党的伟大精神之所以具有穿越时空的感染力和影响力，是因为它占据了道义高点，拥有崇高的道德力量。它是中国共产党人智慧、情感、意志、理想、信念、人格的审美升华，每一种精神都彰显了先进人群在特定环境和特定考验面前的价值选择和道德实践，把它们组合起来，就是人类精神世界良好美善的崇高天地。其中，有选择和坚守远大理想信念，为美好未来奉献和牺牲一切的崇高；
有不信邪、不怕“鬼”，敢于斗争、敢于胜利的崇高；
有顾全大局、遵守纪律、维护团结的崇高；
有不求名利、埋头实干、大公无私，甘愿为人民的利益奉献一切的崇高；
有自力更生、艰苦奋斗、锲而不舍，开创党和人民事业新局面的崇高；
有万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏的崇高；
有爱中华民族、爱中国、爱社会主义的崇高，凡此等等，不一而足。中国共产党伟大精神的创造者和践行者们，还拥有一种高度的道德自觉。他们常常结合自己为之奋斗的事业来思考怎样做人，怎样做事。仅以牺牲在雨花台的烈士来说，恽代英的名言是：“好人是有操守的，好人是有作为的，好人是要能够为社会谋福利的。”罗登贤的名言是：“什么也不能动摇我，我将我的生命给我们的党与人民大众。”胡秉铎的名言是：“齐家治国平天下，由吾辈担当。”这些崇高精神在今天的继承和发扬，毫无疑问会在全社会激发起善良的道德意愿和道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，形成“向上”“向善”的价值观和推动力。
中国共产党的精神谱系拥有鲜明的民族和时代特征。中国共产党的伟大精神是民族精神和时代精神的集中体现。民族精神体现了一个民族的理想、智慧、意志、情感、性格和传统，是民族生存和发展的精神支柱。中华民族精神是中国共产党精神的重要源泉，中国共产党精神是中华民族精神的继承和发展。正像毛泽东同志说的那样，中国共产党人用自己的精神感动了人民这个“上帝”，使他们“甘心情愿和我们一起奋斗”，这样，中国共产党的精神扩展为整个中华民族的精神。传统中的大同社会追求与共产主义理想，摩顶放踵与艰苦奋斗精神，舍生取义与英雄主义气概，以及知行合一与实事求是，自强不息与独立自主，凡此等等，都可看出中国共产党的精神谱系与中华民族精神之间继承和发展的关系。时代精神是不同时期的先进社会形态及其发展趋势在精神上的反映，是人们在现实奋斗中最活跃、最强大的内在动力。民族精神只有随时代变化实现创造性转换和创新性发展，才有活力。中国共产党伟大精神的创造者和践行者，总是根据时代背景和历史任务的要求，焕发出不断延展的具有鲜明时代特征的精神气象。比如，在革命年代，中国共产党人为了民族独立和人民解放，形成了以不畏艰险、坚守信念、敢于牺牲、勇往直前为重点的斗争精神；
在建设年代，面对贫穷和落后，中国共产党人为了建设社会主义新中国，形成了以自力更生、奋发图强、艰苦奋斗、无私奉献为重点的创业精神；
在改革年代，中国共产党人为了国家富强、民族振兴和人民幸福，形成了以开拓创新、锐意进取、求真务实为重点的改革创新精神；
今天，更是要带头培育和践行社会主义核心价值观，不断增强全党全国人民团结一心的精神纽带，使我们在实现中国梦的伟大征程中获得源源不断的精神动力。即使是同一个历史时期，因为处于不同的奋斗阶段，面临不同的现实要求，中国共产党人创造的精神也各有特色。比如，在革命时期，红船精神主要是确立信仰、树立远大理想，井冈山精神主要是开创革命道路，西柏坡精神主要着眼于革命胜利后党的建设。在建设时期，大庆精神、铁人精神主要是艰苦创业，雷锋精神主要是树立起了共产主义理想人格典范。在改革时期，拓荒牛精神主要是推动改革创新，抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神主要是昭示万众一心去战胜困难，中国精神则着眼于为实现中国梦而奋斗。
【篇3】党史国情教育——中国共产党人的精神谱系学习心得
中国共产党的“精神谱系”从历史和实践的角度讲，中国共产党的伟大精神由一个个鲜明具体 的“坐标”组成，进而形成了一个可以长久涵养后人的“精神谱系” 。
这个精神谱系炫目多彩，前后相接，多以地点、事件或代表人物命名， 已经或正在命名的就有30多种。中国共产党人的精神谱系，犹如鲜活 生动的历史链条，把中国共产党的伟大精神串接起来，展示出来。
中国共产党的精神谱系拥有连贯的思想内核。也就是说，各种精神 之间有相通相融的共性，有基础性的思想内核，有一以贯之的理念内容。
比如，在我们党正式概括的各种精神当中，理想信念、实事求是、艰苦 奋斗、甘于奉献出现的频率最高，在红船精神、井冈山精神、苏区精神、 长征精神、延安精神、大庆精神、焦裕禄精神、 “两弹一星”精神、载
人航天精神、劳模精神中，都有相同或相近的表述，因而属于党的精神 谱系中的基础内容。这当中，理想信念最为重要。前辈和英烈们的所有 奋斗牺牲，现在和未来的中国共产党人奋斗前行， 都离不开理想信念的
支撑。共产党人的理想信念是什么习近平总书记指出， “对马克思主义
的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共 产党人经受住任何考验的精神支柱”。具体说来，理想是人们追求的目 标，信念是人们向着这个目标前进的意志和定力。理想崇高，才能坚定 信念；
信念坚定，才能坚守理想。无论过去、现在和将来，理想信念都 是中国共产党人的精神之“钙”，是党的精神谱系之“魂”，是党的伟大 精神的核心内容和根本优势。
中国共产党的精神谱系拥有厚重的实践属性。中国共产党人把真理 的力量、理想的力量转化为人格的力量，是通过具体实践来实现的，这 就使党的精神谱系中每一种精神， 都以立体的方式呈现出来。
从理念内 容上讲，每种精神都有丰富的内涵和呈现方式。比如，长征精神就包含 了理想信念、不怕牺牲、实事求是、纪律团结和依靠群众这 5个方面的
内容；
延安精神便拥有抗大精神、整风精神、张思德精神、南泥湾精神、 白求恩精神这样一些初始的原生形态。
从理念和实践的关系角度讲，每
种精神的内涵虽然是被概括出来的几个特定概念， 但每个概念，都不是
随意加上去的，而是从大量看得见、摸得着、感受得到的具体人物事件 或重大决策过程中抽象出来的。比如，说到红船精神，我们会想到李大 钊、陈独秀、毛泽东等人在五四运动前后对救国真理的多方寻求和反复 比较，想到那一代共产党人敢为天下先，开天辟地的信仰选择；
说到井 冈山精神，我们会想到星星之火可以燎原的景象， 甚至想到毛泽东在八
角楼的灯光和朱德的那根扁担；
说到长征精神，呈现在我们面前的是血 战湘江、遵义转折、四渡赤水，以及大渡河、腊子口等等；
说到抗美援 朝精神，我们忘不了黄继光、邱少云、罗盛教。如果光有理念口号，而 不能落到实处见人见事，那样的精神是感动不了人、影响不了人的。说 到底，没有生动实践，就谈不上伟大精神。习近平总书记指出， “一种
价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、 领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来， 在落细、
落小、落实上下功夫。”生动具体的党的精神谱系，无一不是落细落小 落实的历史存在，因而才可能汇成为后人长久感知和领悟的精神河流。
中国共产党的精神谱系拥有崇高的道德品格。中国共产党的伟大精 神之所以具有穿越时空的感染力和影响力，是因为它占据了道义高点， 拥有崇高的道德力量。它是中国共产党人智慧、情感、意志、理想、信 念、人格的审美升华，每一种精神都彰显了先进人群在特定环境和特定 考验面前的价值选择和道德实践， 把它们组合起来，就是人类精神世界 良好美善的崇高天地。其中，有选择和坚守远大理想信念，为美好未来 奉献和牺牲一切的崇高；
有不信邪、不怕“鬼”，敢于斗争、敢于胜利 的崇高；
有顾全大局、遵守纪律、维护团结的崇高；
有不求名利、埋头 实干、大公无私，甘愿为人民的利益奉献一切的崇高；
有自力更生、艰 苦奋斗、锲而不舍，开创党和人民事业新局面的崇高；
有万众一心、众 志成城，不怕困难、顽强拼搏的崇高；
有爱中华民族、爱中国、爱社会 主义的崇高，凡此等等，不一而足。中国共产党伟大精神的创造者和践 行者们，还拥有一种高度的道德自觉。
他们常常结合自己为之奋斗的事 业来思考怎样做人，怎样做事。仅以牺牲在雨花台的烈士来说，恽代英 的名言是：“好人是有操守的，好人是有作为的，好人是要能够为社会 谋福利的。”罗登贤的名言是：“什么也不能动摇我，我将我的生命给我 们的党与人民大众。”胡秉铎的名言是：“齐家治国平天下，由吾辈担当。
这些崇高精神在今天的继承和发扬， 毫无疑问会在全社会激发起善良的 道德意愿和道德情感，培育正确的道德判断和道德责任，提高道德实践 能力尤其是自觉践行能力，形成“向上” “向善”的价值观和推动力。
中国共产党的精神谱系拥有鲜明的民族和时代特征。中国共产党的 伟大精神是民族精神和时代精神的集中体现。
民族精神体现了一个民族
的理想、智慧、意志、情感、性格和传统，是民族生存和发展的精神支 柱。中华民族精神是中国共产党精神的重要源泉， 中国共产党精神是中
华民族精神的继承和发展。正像毛泽东同志说的那样， 中国共产党人用
自己的精神感动了人民这个“上帝”，使他们“甘心情愿和我们一起奋 斗”，这样，中国共产党的精神扩展为整个中华民族的精神。传统中的 大同社会追求与共产主义理想，摩顶放踵与艰苦奋斗精神， 舍生取义与
英雄主义气概，以及知行合一与实事求是，自强不息与独立自主，凡此 等等，都可看出中国共产党的精神谱系与中华民族精神之间继承和发展 的关系。时代精神是不同时期的先进社会形态及其发展趋势在精神上的 反映，是人们在现实奋斗中最活跃、最强大的内在动力。民族精神只有 随时代变化实现创造性转换和创新性发展，才有活力。中国共产党伟大 精神的创造者和践行者，总是根据时代背景和历史任务的要求，焕发出 不断延展的具有鲜明时代特征的精神气象。比如，在革命年代，中国共 产党人为了民族独立和人民解放，形成了以不畏艰险、坚守信念、敢于 牺牲、勇往直前为重点的斗争精神；
在建设年代，面对贫穷和落后，中 国共产党人为了建设社会主义新中国，形成了以自力更生、奋发图强、 艰苦奋斗、无私奉献为重点的创业精神；
在改革年代，中国共产党人为 了国家富强、民族振兴和人民幸福，形成了以开拓创新、锐意进取、求 真务实为重点的改革创新精神；
今天，更是要带头培育和践行社会主义 核心价值观，不断增强全党全国人民团结一心的精神纽带， 使我们在实
现中国梦的伟大征程中获得源源不断的精神动力。
即使是同一个历史时
期，因为处于不同的奋斗阶段，面临不同的现实要求，中国共产党人创
造的精神也各有特色。比如，在革命时期，红船精神主要是确立信仰、 树立远大理想，井冈山精神主要是开创革命道路， 西柏坡精神主要着眼
于革命胜利后党的建设。在建设时期，大庆精神、铁人精神主要是艰苦 创业，雷锋精神主要是树立起了共产主义理想人格典范。在改革时期， 拓荒牛精神主要是推动改革创新，抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震 救灾精神主要是昭示万众一心去战胜困难， 中国精神则着眼于为实现中
国梦而奋斗。
【篇4】党史国情教育——中国共产党人的精神谱系学习心得
中国共产党人的历史使命
李拓
【期刊名称】《行政管理改革》
【年(卷),期】2013(000)011
【总页数】2页(P35-36)
【作 者】李拓
【作者单位】国家行政学院政治学教研部
【正文语种】中 文
【中图分类】哲学政法
学习贯彻全国宣传思想工作会议精神。中国共产 党人的 历 史使命李 拓改革开放以来特别是实行社会主义市场经济以来，交织碰撞的各种价值观逐步沉淀成两种相对稳定的意识形态或价值观念的“二元结构” 现象 ：
一 是马克思主义的共产主义的公平正义价值观， 一是市场经济的竞争和利润最大化的价值观。
如何融合 这种二元结构现象， 重新建立与中国社会主义初级 阶段相适应的价值观， 既坚持马克思主义的共产主 义公平正义价值观， 又容纳市场经济的竞争和效率 的价值观， 将是中国现代化道路所必须越过的一道 门 槛，更是共产党人的历史使命。一 、 意识形态 “二元结构现象” 及其根源实行社会主义市场经济以来 ， 中国的意识形态领域出现了一个典型的” 。
一种是社会主义共产主义价值观， 它是以公平、 正义为核心价值理念，崇尚先人后己 ， 主张个人从属于社会， 个人 利益应当服从集团、 民族国家利益。
这是中国共产 党人的价值观， 信仰共产主义理想， 走社会主义道路， 坚持马克思主义列宁主义 、 毛泽东思想和中国特色 社会主义理论体系为指导思想 ， 这是官方和宣传所 主导的主流意识形态。
它的核心含义在于坚持个人 服从集体的集体主义价值观。一种是市场经济价值观， 它以个人主义为核心 价值理念， 崇尚自由、 竞争、 利益最大化， 崇尚先 已后人。
个人主义蕴含着一整套的道德原则， 同时【作者简介】 李拓 ， 国家行政学院政治 学教研部教授。也提供了一系列根本的行为准则。
个人主义把个人 当作看待一切事物和问题的核心和出发点。
作为一 种道德原则， 个人主义强调个人本身就是 目的， 因 而具有最高的价值， 社会只是达到个人 目的的手段 ；
作为一种政治哲学， 个人主义主张个人的 自由、 权 利和平等， 强调 自由民主， 反对国家对个人 自 主事 务的干预 ；
作为一种经济学说， 个人主义主张私有 财产权和 自由市场经济。
这是经济社会的市场经济 体制所主导的价值观。
市场经济无疑是一种资源配 置方式， 更是一种经济意识形态， 是一种有别于传 统意义上的社会主义计划经济的意识形态 ， 它在给 我们带来巨大的效率和效益的同时， 也与社会主义 共产主义的价值观形成了一个典型的“二元 ” 对立 现象。这两种价值观在中国的价值观世界形成了一种在现实中无法完全融合的“二元结构现象” ， 也就是 在一个人的价值观世界里同时有两种不同的价值观。这必然造成人们行为秩序的悖论。从现实看， 从计划经济到市场经济的转型 ， 绝 非只是资源配置方式的转变， 也是人们思想方式的 转型 、道德的转型。
改革是以建立社会主义市场经 济为 目标模式的， 这种经济现实对人们的影响不仅 具体而且力量巨大， 它是影响人们思想和道德的物 质力量， 不仅左右人们价值观而且重塑人们的意识 形态。从历史来看， 我们在计划经济时代， 人们的 思想观念与那个时代的要求相吻合， 在集体主义的 2013 · 11 靳改菅理碱睾困李拓”现象 ：
一是马克思主义的共产主义的公平正义价值观， 一是市场经济的竞争和利润最大化的价值观。
如何融合这种二元结构现象， 重新建立与中国社会主义初级阶段相适应的价值观， 既坚持马克思主义的共产主义公平正义价值观， 又容纳市场经济的竞争和效率的价值观， 将是中国现代化道路所必须越过的一道门 槛，
一、意识形态及其根源一种是社会主崇尚先人后己 ， 主张个人从属于社会， 个人利益应当服从集团、 民族国家利益。
这是中国共产党人的价值观， 信仰共产主义理想， 走社会主义道路，坚持马克思主义列宁主义 、 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导思想 ， 这是官方和宣传所主导的主流意识形态。
它的核心含义在于坚持个人服从集体的集体主义价值观。一种是市场经济价值观， 它以个人主义为核心价值理念， 崇尚自由、 竞争、 利益最大化， 崇尚先已后人。
个人主义蕴含着一整套的道德原则， 同时也提供了一系列根本的行为准则。
个人主义把个人当作看待一切事物和问题的核心和出发点。
作为一种道德原则， 个人主义强调个人本身就是 目的， 因而具有最高的价值， 社会只是达到个人 目的的手段 ；
作为一种政治哲学， 个人主义主张个人的 自由、 权利和平等， 强调 自由民主， 反对国家对个人 自 主事务的干预 ；
作为一种经济学说， 个人主义主张私有财产权和 自由市场经济。
这是经济社会的市场经济体制所主导的价值观。
市场经济无疑是一种资源配置方式， 更是一种经济意识形态， 是一种有别于传统意义上的社会主义计划经济的意识形态 ， 它在给我们带来巨大的效率和效益的同时， 也与社会主义共产主义的价值观形成了一个典型的“二元对立现象。，也就是在一个人的价值观世界里同时有两种不同的价值观。从现实看， 从计划经济到市场经济的转型 ， 绝非只是资源配置方式的转变， 也是人们思想方式的转型 、道德的转型。
改革是以建立社会主义市场经济为 目标模式的， 这种经济现实对人们的影响不仅具体而且力量巨大， 它是影响人们思想和道德的物质力量， 不仅左右人们价值观而且重塑人们的意识形态。从历史来看， 我们在计划经济时代， 人们的思想观念与那个时代的要求相吻合， 在集体主义的 2013·1 1靳改菅理碱睾困观念下 ， 人们听话、 顺从， 讲究奉献和付出而不计回报，社会的价值取向也以此为美德。
随着市场经 济的观念进入人们的生活 ， 虽然还有官方意识形态 和价值观念的倡导和宣传， 但是经济利益的驱动要 比单纯的宣传来得有力 ， 因此原来的计划经济时代 形成的价值观念和意识形态体系不同程度地松动和 坍塌 ，出现了我们不愿意看到的道德滑坡和道德沦 丧现象。
这就形成了两股价值观念和意识形态的塑 造力量。
对于社会主义共产主义价值观念来说， 市 场经济是消融的力量， 新闻舆论和媒体宣传是强化 力量 ；
对于市场经济价值观念来说， 市场经济是强 化力量， 而新闻舆论和媒体又是它的消融力量。
这 两股思想意识力量在不停地作用于人们的思想观念。二 、构建核心价值体系是实现 中国社会持续发展的必然要求社会转型是中国现代化进程的必经阶段， 从农 业社会向初步工业化、 现代化转型 ， 这个过程是艰 难的，我们在取得巨大经济建设成就的同时， 出现 许多极不和谐因素， 公务员队伍在这个过程中扮演 着重要角色， 面临这种情况 ， 急需建立新的价值观 念和精神大厦。
构建社会主义和谐社会是总结改革 经验和教训的新理论创新， 也是中国现代化进程中 的一个逻辑必然。
这个过程， 除了社会制度层面的 安排和支持， 如民主法治、 公平正义的制度建构作 为制度支撑外 ， 它更需要意识形态和价值观念的有 力支持。．世界现代化发展的历史证明， 一个走向现代化 的国家， 必然都经历了一场波澜壮阔的精神革命。
实际上 ，从现代化的发展历史看，其全部意义就在于 ：
它是以经济社会为基础， 以精神解放为先导， 以工 业化为动力， 以科学技术为纽带， 以人的全面发展 为主体， 涉及政治制度、 社会结构、 组织管理、 生 活方式、 人类活动空间等诸多领域的革命陛、 全球化、 长期性和整体性的发展与变迁过程。
这些内容可概 括为三个方面：
器物层面的现代化， 或者说物质层面 、团暂鳗菅理硬睾2013 · 11经济层面的现代化， 这是现代化的表层或者说是浅 层的现代化 ；
制度层面的现代化， 即政治发展的现 代化 ；
观念层面的现代化， 这是深度层面的现代化。
现代化不只是经济发展， 也是政治发展 ， 同时又是 文化发展和精神发展， 而且精神和文化发展往往具 有先导作用和动力作用。三 、整合价值观二元结构 ， 重新构筑 中国特色社会主义核心价值观体 系 重新构筑公仆精神， 构筑社会主义核心价值体 系和意识形态， 必须整合个人主义与集体主义价值 观念。建立为中国现代化提供精神动力作用的价值 观和意识形态 ， 构筑与社会主义市场经济相适应的 文化价值观， 这种文化价值观是新型集体主义价值 观，我把其称之为总体论价值观。
它整合个人主义 与集体主义， 在两者间架起一个桥梁， 既充分尊重 个人的利益诉求， 又以整体价值为导向， 把个人利 益与整体利益建立在社会主义初级阶段经济现实之 上 ，它是在鼓励和承认局部与个体利益基础上的集 体主义， 是摒弃了以往那种超越生产力发展水平和 人民觉悟程度的整体论， 在充分尊重个人利益基础 上把个体与集体、 眼前与长远 、 局部与整体有机统 一起来的新理念。
它既鼓励公务员廉洁 自 律， 带领 群众在合法的基础上追求 自己的利益。
同时这种利 益追求必须是和民族国家利益相吻合， 既强调 自 身 利益又强调爱国主义 、 集体主义和社会主义的思想 道德教育。社会的价值取向也以此为美德。
随着市场经济的观念进入人们的生活 ， 虽然还有官方意识形态和价值观念的倡导和宣传， 但是经济利益的驱动要比单纯的宣传来得有力 ， 因此原来的计划经济时代形成的价值观念和意识形态体系不同程度地松动和坍塌 ，出现了我们不愿意看到的道德滑坡和道德沦丧现象。
这就形成了两股价值观念和意识形态的塑造力量。
对于社会主义共产主义价值观念来说， 市场经济是消融的力量， 新闻舆论和媒体宣传是强化力量 ；
对于市场经济价值观念来说， 市场经济是强化力量， 而新闻舆论和媒体又是它的消融力量。
这两股思想意识力量在不停地作用于人们的思想观念。构建核心价值体系是实现中国社会持续发展的必然要求社会转型是中国现代化进程的必经阶段， 从农业社会向初步工业化、 现代化转型 ， 这个过程是艰难的，我们在取得巨大经济建设成就的同时， 出现许多极不和谐因素， 公务员队伍在这个过程中扮演着重要角色， 面临这种情况 ， 急需建立新的价值观念和精神大厦。
构建社会主义和谐社会是总结改革经验和教训的新理论创新， 也是中国现代化进程中的一个逻辑必然。
这个过程， 除了社会制度层面的安排和支持， 如民主法治、 公平正义的制度建构作为制度支撑外 ， 它更需要意识形态和价值观念的有力支持。世界现代化发展的历史证明， 一个走向现代化的国家， 必然都经历了一场波澜壮阔的精神革命。实际上 ，从现代化的发展历史看，其全部意义就在于 ：它是以经济社会为基础， 以精神解放为先导， 以工业化为动力， 以科学技术为纽带， 以人的全面发展为主体， 涉及政治制度、 社会结构、 组织管理、 生活方式、 人类活动空间等诸多领域的革命陛、 全球化、长期性和整体性的发展与变迁过程。
这些内容可概括为三个方面：
器物层面的现代化， 或者说物质层面 、经济层面的现代化， 这是现代化的表层或者说是浅层的现代化 ；
制度层面的现代化， 即政治发展的现代化 ；
观念层面的现代化， 这是深度层面的现代化。现代化不只是经济发展， 也是政治发展 ， 同时又是文化发展和精神发展， 而且精神和文化发展往往具有先导作用和动力作用。整合价值观二元结构 ， 重新构筑中国特色社会主义核心价值观体 系重新构筑公仆精神， 构筑社会主义核心价值体系和意识形态， 必须整合个人主义与集体主义价值观念。建立为中国现代化提供精神动力作用的价值观和意识形态 ， 构筑与社会主义市场经济相适应的文化价值观， 这种文化价值观是新型集体主义价值观，我把其称之为总体论价值观。
它整合个人主义与集体主义， 在两者间架起一个桥梁， 既充分尊重个人的利益诉求， 又以整体价值为导向， 把个人利益与整体利益建立在社会主义初级阶段经济现实之上 ，它是在鼓励和承认局部与个体利益基础上的集体主义， 是摒弃了以往那种超越生产力发展水平和人民觉悟程度的整体论， 在充分尊重个人利益基础上把个体与集体、 眼前与长远 、 局部与整体有机统一起来的新理念。
它既鼓励公务员廉洁 自 律， 带领群众在合法的基础上追求 自己的利益。
同时这种利益追求必须是和民族国家利益相吻合， 既强调 自 身利益又强调爱国主义 、 集体主义和社会主义的思想道德教育。
【文献来源】>